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  • 一切服务于人民幸福民族复兴这件大事

        崔文佳

        中国人评价一项制度,从来都基于一种朴素的务实精神——适合本国的、得力管用的,就是好制度。为什么中国共产党人能够引领一个古老大国从沉沦走向自强?一大秘诀就是不忘初心、实事求是,勇于制度探索,并以实践为圭臬,不断调整校准,最终走出了一条适合中国人自己的道路。当前,人民幸福、民族复兴的伟大梦想可望可即,置身关键一程,方方面面都应该围绕这件最大的事用功发力。

        全国两会时间过半,重磅信息次第不断:宪法修正案高票通过,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了有力宪法保障;监察法草案提请审议,将实现对所有公职人员的监察全覆盖;国务院机构改革方案揭锅,政府管理的科学化水平有望再度提升……多领域、深层次的制度创新方案,成为本次两会的一大看点,也是人们把握未来中国之治的一个关键入口。

        大国治理,机杼万端。在我们党的治国理政实践中,“制度”是令人瞩目的关键词。搭架子、定规矩、划边界,几十年来的探索,积累出一笔宝贵的“制度财富”。然而,实践发展永无止境,制度完善必须与时俱进。这是我们党长期执政的客观要求,也是不断完善中国特色社会主义制度、不断推进国家治理现代化的必然选择。两会是国家政治生活的最高殿堂,种种草案、方案在这里被充分讨论、审议表决,成为中国式民主的生动注解。一张张庄严的表决票、一阵阵雷鸣般的掌声,充分说明完善制度设计是大势所趋、发展所需、党心民心所向。

        对制度的持续完善,饱含着因时而变的智慧。而以另一个角度看,这何尝不是对制度本义的牢牢坚守?制度是治国理政的工具和抓手,每个国家都有自己独特的历史传统、文化积淀和基本国情,这也决定了制度往往自根自生。中国人评价一项制度,从来都基于一种朴素的务实精神——适合本国的、得力管用的,就是好制度。更具体来说,能够确保国家稳定繁荣、百姓安居乐业,让整个社会有生气、有奔头的制度,就是好制度。以之为标尺,哪里有问题,哪里就需要“做手术”;哪个领域哪个环节问题突出,哪里就是“动刀用药”的重点。对制度的持续调整,就是为了使其永葆韧性、持久管用,正如钱穆所言,“制度是一种随时随地而适应的,不能推之四海而皆准,正如其不能行之百世而无弊”,不断打磨完善是一种必然,也是一种必需。

        实践是检验真理的唯一标准,政治制度的有效性,或者说优越性,在现实运行中不断受到检验。近代以来,无数仁人志士上下求索,报国无门;各种政治力量轮番登场,无果而终,直到中国共产党人登上了历史的舞台,晦暗的中国才重新燃起了希望。这支当时平均年龄只有28岁的队伍,将“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”这一百年来中国人最强烈的心愿,视为自己的初心和使命。挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,为什么中国共产党人能够引领一个古老大国从贫穷走向富裕,从封闭走向开放,从沉沦走向自强?一大秘诀就是不忘初心、实事求是,勇于制度探索,并以实践为圭臬,不断调整校准,每一次都精心布局,每一步都谋定后动,最终走出了一条适合中国人自己的道路。

        当前,人民幸福、民族复兴的伟大梦想可望可即。置身这关键一程,我们需要大智大勇、行动果断,更需要至纤至悉、集中精力,方方面面都应该围绕这件最大的事用功发力。由此审视新近出炉的一系列制度改革信号,修改宪法、机构改革等等,可谓殊途同归,都是为治理寻找抓手,为发展扫除障碍,为未来打好基础,确保决策的稳定性、工作的连续性。从制度出发,我们更能理解为何“国家治理体系和治理能力现代化”成为全面深化改革总目标的内容,更能理解为何观察家会认为中国正在进行一场“静悄悄的建构的革命”。

        从制度设计的出发点与落脚点可以看出,已近百年的中国共产党初心不改、伟志未移。“一切为民者,则民向往之”。可以想见,这套更完备、更稳定、更管用的制度体系,必将更好维护中国的繁荣稳定、长治久安,让十三亿中国人像石榴籽般紧紧抱在一起,干事创业,实现精彩人生。让“复兴号”在圆梦征程上一往无前,这是当代人的职责使命,也势必成为我们留给未来的时代遗产。

  • “为政以德”让政治生态清风常在

        汤华臻

        “领导干部要讲政德”。连日来,习近平总书记讲授的一堂“政德课”引发高度关注。他在参加重庆团审议时,深刻阐释了实现政治生态风清气正的路径,强调立政德就要明大德、守公德、严私德,要求党员干部慎独慎初慎微慎欲,始终不放纵、不越轨、不逾矩,增强拒腐防变的免疫力。

        人无德不立,国无德不兴。中国传统文化中,孔曰成仁、孟曰取义、范仲淹先忧后乐、张载民胞物与,讲的都是为政之德。这种对政德的强调,一直延续至今,“德才兼备、以德为先”始终是我们党选拔任用干部的重要标准,德行高低始终是人们观察评判干部的直观印象。焦裕禄“一辆自行车和一双铁脚板”走遍兰考大地,百姓赞叹“谁不爱好官,把泪焦桐成雨”;谷文昌苦战十余载终将荒岛变成绿洲,百姓自发“先祭谷公,再祭祖宗”。杨善洲、沈浩、廖俊波……这些人民公仆之德,堪称“譬如北辰,居其所而众星拱之”的最好呈现。

        “政者,正也。子帅以正,孰敢不正”,领导干部的政德好坏,事关治国理政事业的成败。党的十八大以来,我们党将作风建设提升到了一个新高度,拉开了全面从严治党的大幕。一方面,“打虎”无禁区,“拍蝇”零容忍,“猎狐”紧追逃,制度的笼子越扎越紧;另一方面,持续开展主题教育,反复强调“拧紧总开关”,对“政德”的要求不断细化。五年多来,我们直面政治生态的种种歪风,拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”,党风政风焕然一新。政治“雾霾”消散,政治生态好转,实际上就是一堂最生动的“规矩课”和“政德课”。

        治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣。对“政德”的高度重视,实则是对政治生态的深度审视。1945年4月,面对“抗战胜利后的中国向何处去”之问,毛泽东同志适时提醒“难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗?”时光流转,如今我们正处在距离中华民族伟大复兴最近的历史节点,尤须良好的政治生态来保证中国号巨轮行进的航向。营造风清气正的政治生态,愈发呼唤提升拒腐防变能力,亟待增强病菌的免疫抵抗能力。置身其中的每个党员干部,都自觉约束自身行为,坚持做到“为政以德”,政治生态红利才能源源不断。

        立政德,润天下。如何讲“政德”?“多积尺寸之功”的叮嘱,传递出简洁却并不简单的答案。这要求各级领导干部,不仅要修炼道德操守,提升从政境界,还要“坚持从小事小节上加强修养,从一点一滴中完善自己”。明大德,“心中有党、对党忠诚”,那些试图模糊是非之举便没了滋生土壤;守公德,“心底无私、天下为公”,奸佞之徒便少了投机空间;严私德,警惕“枕边风”,管好“身边人”,投机之徒就失了钻营之机。从“关键少数”做起,形成“头雁效应”,终将带动“最大多数”。

        “只要我们党的作风完全正派了,全国人民就会跟我们学”。官德影响民德,官风引领民风。从这个意义上说,维护政治生态,既是一项政治任务,也是一项社会工程。当缕缕清风吹散“政治雾霾”,当置身其中者都能“健康呼吸”,我们也必能体会“清则心境高雅,清则正气充盈,清则百毒不侵,清则万众归心”的力量。

  • 热点留声

        “我们追求的一个是人民群众的好口碑,一个是历史沉淀之后的真正的评价。”

        习近平总书记日前在山东代表团参加审议时指出,党政领导干部既要做显功,也要做潜功,不计较个人功名。

        “100%让税改大礼包落到每一位纳税人手上。”

        3月13日,在全国两会“部长通道”上,国家税务总局局长王军回应个税改革。

        “提倡以加班为荣,这比‘过劳死’更可怕。”

        3月12日,全国政协委员、全国总工会研究室主任吕国泉接受媒体采访时,呼吁遏制“加班文化”。

        “归根结底是历史观的错误。”

        针对接连出现的“精日”现象,中国人民抗日战争纪念馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和沈阳“九·一八”历史博物馆3月10日联合发出倡议,呼吁不断完善法律,划上明确的言行底线。

        “全心期待。”

        对于美国总统特朗普与朝鲜最高领导人金正恩的会面,3月12日,美国白宫发言人桑德斯如是回应。

  • 打不尽

        最近,“网红”糕点店“鲍师傅”焦头烂额忙于维权。过多过滥的山寨门店,让其创始人不由感慨:没想到现在牌子能这么火,也没想到侵权能这么恶劣。

        琚理/漫画

  • “美国搞阅兵”让一些人跌破了眼镜

        王义桅

        美国国防部日前表示,将于今年11月11日举行阅兵典礼,这将是美国自1991年来,华盛顿举行的首次阅兵仪式。美国总统特朗普的“阅兵梦”将如愿以偿。

        前不久从法国访问回来,特朗普就萌生了阅兵的念头,当时很多人还觉着“不过是说说”,孰料这么快就成真了,让那些一贯认为并热衷宣扬只有所谓“威权国家”才会搞阅兵的人大跌眼镜。

        阅兵就是阅兵,却硬要和哪种国家绑在一起,说起来,这种贴标签的思维方式还颇有市场。在不少西方人的观念深处,似乎存在某种根深蒂固的东西,那就是民主国家如何如何,西方价值如何如何,意识形态的偏执思维甚至简化到:我是民主的,你是专制的;我是爱国主义,你是民族主义……这种二元对立、自以为是的思维使得他们总是不能实事求是,一再误判形势。比如最近时兴的以锐实力为代表的新“中国威胁论”,又如他们多年来乐此不疲的各种陷阱论,都是明证。

        人类社会工业化、现代化发端于西方,并在西方取得领先地位,这让西方国家习惯以现代文明的“发源地”自居,“西方中心论”应运而生。这套理论将西方的现代化进程普泛化为人类社会文明进步的唯一路径,将西方政治模式视为全球普世性的唯一范式,凡是不符合其发展道路的选择,都被划为异类;凡是不实行西方式民主的国家,都被定格成专制政体和所谓世界民主化潮流的逆子。正如约翰·米尔斯海默在《大国政治的悲剧》一书中写道:“(不管是欧洲还是美国的)大多数人更愿意把本国与敌国间的战争看成善与恶的较量,认为自己站在天使一边,而对手与恶魔为伍。”这种偏见已固化为西方意识形态的“基因”,影响着西方国家“自我”对“他者”的认知。

        现实的吊诡之处恰在于,自诩“普世价值”的西方,却一再被实践所绊倒,英国脱欧、民粹泛起、“反全球化”逆势而动等等都充分说明,为所谓民主形式所累,则必然失去其实。面对以中国为代表的新兴经济体的快速发展和金融危机后西方世界的普遍衰落,以美国为首的西方国家出现了自我“身份焦虑症”。“我还是世界的主导者吗?”这类疑问,不断冲击着西方国家傲娇的自尊。他们不愿看到一个曾被其视为“东亚病夫”的国家向当今世界的中心地带位移,焦虑自身国际影响力的下降,忧惧自身中心地位和既得利益受到来自中国的所谓“威胁和挑战”。但是,中国和平崛起的事实又迫使他们不得不承认中国的大国身份,这使西方国家陷入了空前的矛盾心态。

        形势比人强,身处当今世界,意识形态解绑是一件很重要的事。中国提倡打造人类命运共同体,这一思想继承和弘扬了《联合国宪章》的宗旨和原则,是全球治理的共商、共建、共享原则的核心理念。形成积极意义上的“命运相连,休戚与共”,不仅要在物质层面,还要在制度、精神层面上求同存异、聚同化异,塑造“你中有我、我中有你”的人类新身份,开创天下为公、世界大同的人类新文明。

        天下大势,合久必分,分久必合。今天的“合”,就是超越国家的狭隘、利益的差异,建立相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系,这也是西方走出思维陷阱的希望。

        (作者系中国人民大学国际关系学院教授、察哈尔学会高级研究员)

  • 真相早出发谣言才没有机会

        晁星

        有言道,“真相还在穿鞋,谣言已走遍天下。”近日,麻省理工学院媒体实验室的一项研究为此提供了更量化直观的阐释——在社交媒体上,假新闻的传播速度是真新闻的6倍,被转发几率也高出70%。

        人们何以对假新闻如此“偏爱”?一定意义上是传播规律、社会心理等多重因素共同作用的结果。依据信息熵理论,信息的熵(不确定性、无序程度)越高,其价值越大,扩散就越快。相比来看,假新闻恰恰长于夸大其词、捕风捉影、颠倒黑白,多数时候无序性更高,跑得快也是某种必然。而且其内容往往放大矛盾、煽动对立、制造冲突,契合了很多人的猎奇心理和认知偏见,因此接受度更高。正所谓“每则谣言都有听众”,很多假新闻明明漏洞百出、经不起推敲,但人们却更愿意相信、更喜欢传播。

        “偏爱”者多,投其所好者便众。揆诸现实,很多假新闻其实都是精心炮制出来的。喜极端,“人便总会咬狗”;爱八卦,“明星就总出轨”;憎特权,“警察就总打人”……更值得警惕的是,假新闻背后往往脱不开一个“利”字。尤其是在“人人都有麦克风”的时代,生产假新闻几乎不需要什么成本,只要敲敲键盘、点点鼠标,就能获取“丰厚的回报”。这一点,从不久前闹得沸沸扬扬的“紫光阁地沟油”事件就可见一斑。明码标价卖热点、肆无忌惮赚流量,虚假信息成了“炒作利器”“流量担当”。在众多趋利者的推波助澜下,假新闻的雪球越滚越大,很多时候恐怕连6倍都不止。任由此发展,轻则是制造大量信息垃圾,重则还会产生惑乱人心的恶劣后果。

        我们常说“谣言止于智者”,但就现实来看,情况或许并没有这么乐观。有道是“造谣张张嘴,辟谣跑断腿”,“亡羊补牢”疲于应对,效果难免慢半拍。既然多数时候真相跑不过“自带马达”的谣言,那就要做“早起的鸟儿”。专业媒体、党政机关等信息发布和传播者,应当利用好信息源头优势,让权威、清晰的信息尽早抵达群众身边,压缩假新闻传播的空间。与之同时,也要意识到,假新闻的套路并不深,多数“有迹可循”,我们完全有机会未雨绸缪,做好预案。比如发布涉及群众切身利益的政策举措,就得提前把难解或易误解之处料到、准备到,在一开始就把甲乙丙丁理顺、子丑寅卯讲明,让其他人没有“歪楼”之机。没有了穿鞋起跑的机会,假新闻的传播力自然就“无处施展”。

        直观的数据,好似一堂新闻传播公开课:要让真相在舆论场上有所作为,就当“先下手为强”。这样的努力一时一刻或难见其效,但久久为功必有其成。

  • 这碗泡面与公德何干?

        鲍南

        近日,一条“男子高铁吃泡面被狂怼”的视频在网上疯传,舆论热议不绝也鲜明地分成了几派:有人直言“法无禁止即可为”,既然没有规定高铁上不能吃泡面,那么男子做法无可厚非;有人从个人体验出发,表示高铁车厢封闭,泡面味的确会影响他人乘车感受;而更多人则指出,吃个东西而已,有话好好说,何必上纲上线。

        一碗泡面,一段视频,一番争吵,一阵波澜,当事人恐怕都没想到会有这么强烈的反响。不过透过众说纷纭,可以明确的一点就是,这场闹剧是泡面替人背了锅。换而言之,这碗泡面所折射出的,是公共空间之内,在没有明确规定的一些空白地带,人与人之间产生了纠纷该怎么办的问题。如这位男子一样诉诸“冷暴力”,无疑只能激化矛盾;而如这位女子一样,不合己意就破口大骂、盛气凌人,更会让人心生厌恶。以个人好恶来确定道德边界,对“公德”的诠释很容易变成“公说公有理婆说婆有理”,各执一词满地鸡毛,除了徒增戾气,全无益于问题的解决。

        不为一己之私去侵犯他人的权利,这是公共空间合理有序的前提。个人权利就像一个气球:薄膜之内,人有充分行动的自由;薄膜之外,就不能随心所欲把个人诉求强加于他人。这样的道理并不难懂,但反观现实,却总有人喜欢把“私域”当“公域”:自家媳妇怀孕,就贴出一张告示让“全楼不得养狗”;公交车上没人让座,就辱骂年轻乘客没有公德;赶高铁晚了点,就不顾全车人的时间和安全死死扒住车门……无限放大自身利益,无限挤压他人利益,用个人舒适去干预别人的生活,最终所有人的生活都会受到影响。

        公共秩序与个人权利的平衡,需要人们对自身权利的让渡,以及相互之间的关照与妥协。公序良俗、文化地域、个人习惯带来的差异,孰是孰非难以说得清楚,但通过各退一步、换位思考、互相谅解,和颜悦色地沟通,鸡毛蒜皮的冲突就会云淡风轻。据笔者观察,在车站取票,如遇有着急赶车要插队的,很少有人故意刁难;在斑马线前,欲闯红灯而被善意拦退,也鲜有人一意孤行。“克己复礼,天下归仁”。面对不文明行为,最需要的就是反求诸己。以不文明行为对待不文明行为,即使占理,也是适得其反。

        在人与人交往愈发密切的今天,私域与公域的界线在很多时候并不清晰,发生冲突乃至口角在所难免。当此之时,尤须有话好好说,心平气和地去沟通,惟此我们的公共生活才能更加和谐美好。